《科学·艺术·学科》
“西医学”之所以是“科学”，就是因为“生物医学”的发展从动物实验开始，到十九世纪法国生理学家克洛德·贝尔纳大力推广“实验医学”研究，他在《实验医学研究导论》说“把实验方法的原理应用到医学上，目的在于使医学成为一门以实验的必然性为基础的正确的科学”。于是“实验医学”正式走进“自然科学”殿堂。
但是不久就遇到“催眠治疗精神疾病”的挑战！奥地利医生“麦斯麦”用催眠术治病取得成效后，因为对“实验医学”的信仰，就以物质的“磁力作用”等所谓的“科学语言”来解释，但是他还是被当作巫师，最终身败名裂！弗洛伊德由此得到启发，构建了“精神分析”体系。
“信”与“自我暗示”是“巫术”和“气功”、“心理疗法”的“灵魂”。这“信”只须合乎简单明瞭的实用性质，无须达到宗教式的信仰。但是为了培养“自我暗示能力”，还必须采用一些必要的“仪式”，因为“仪式”是“巫术”和“心理疗法”最突出的共同形态特征。如耶稣的摸头、拉手、念咒；弗洛伊德的“集中注意术”、“自由联想法”等。
“生物医学”为使本身“科学”化，竭力摆脱“精神”和“社会”对疾病的影响，于是出现“见病不见人”的倾向。
正如“乔治·萨顿”在《科学的生命》所说“科学—各种科学，当然首先是医学—一旦得到应用，就成为一种艺术。”至于科学与艺术的分别，他说“科学的方法从根本上讲是分析性的，而艺术的方法则是综合的、直观的”；“科学家努力使自己更加客观更加精确；而艺术家则听其自然，其精确性难以捉摸。”
他强调“学科”综合，他说“如果没有人敢于进行综合性的探索，科学世界很快就要变成新的巴伯尔之塔”。
他还说“如果放弃百科全书式的努力，大量的科学事实和小的理论可能继续无限增长，而科学将要消灭”。
我们认为，“西医学”是“科学世界”里的一门“学科”，是“科学技术”，是“手艺”；治疗疾病重视“手术切除”，或提高技术能够“搭桥、放支架、器官移植”。
“中医学”是“哲学艺术”，是综合经常处于变动的“天、地、人”各种情况，以“人”为主，所有的治疗目的就是为了“人”的“健康长寿”，为了使人体“阴阳气血处于相对平衡状态”。
“中医学”注意“生理、心理、社会适应”的方方面面，重视“整体观念、养生为主、治未病”。
人类对科学技术的信仰与其对科技的功利性认识和期望有关。科技成为人们追求功利和幸福的工具，科技在获取物质利益方面的成功，使人们坚信“科学”万能。
历史证明中国文化和中医学具有巨大的统合、凝聚力。
（2017-8-16日周三凌晨于伦敦）1000字
河南焦作人。当过赤脚医生，当过兵，退伍到焦作市第二人民医院。1974年到山西省肿瘤医院进修；1976年在北京日坛医院、中国医学科学院肿瘤研究所进修。1978年从肿瘤科考入河南中医学院读5年中医本科毕业，获学士学位，并任校学生会主席4年。组织同学编写出版《中医字典》。读大学时发表对《黄帝内经》研讨文章，引起学术界关注。1985年任焦作市中医院业务院长。1987年任中国援外医疗队主治中医师，在非洲赞比亚行医2年多。1992年任焦作中医药学校教学校长。主编出版发行《针灸推拿学》，《临床疾病心理学》等3部著作。1993年晋副主任中医师。1999年晋主任中医师、河南中医学院兼职教授，应邀公派赴伦敦北京同仁堂坐堂行医。
2008年退休后任世界中医药学会康复保健专业委员会筹委会顾问，在中国中医科学院研究养生保健知识，倡导用“一分为三看世界”方法论研究中医药学。2010年又回伦敦北京同仁堂行医。现在英国退休后到康泰公司，继续为中医事业发挥余热。
行医地址：康泰中医药公司伦敦第11诊所。在伦敦Leicester square地铁站下车后，向查林格中文图书馆方向，近图书馆处。
具体地址：14 Charing Cross Road, London WC2H 0HR。
诊所电话：020 7240 3090
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